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  • 五台山隋文帝夜梦摩尼珠

    　　五台山隋文帝夜梦摩尼珠 　　话说五台山佛教白两汉传人中国，初始依附黄老，地位并不显赫。到西晋南北朝时期，以儒家为首的传统文化，在乱世中受到冲击，佛教稍作调整，竭力迎合帝王，很快在中国的土地上站稳了脚跟，从而迎来了隋唐时期的黄金时代。随着佛教的兴盛，以代表中国文化的儒道两教，同佛教的论争也随之趋于激烈。其中论争的话题说：佛教来自异域它国，厌世弃俗，追求寂灭，不重忠孝，不合中国国情。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475694109.html

  • 从佛教的角度看我们的身体

    中不知福，既不知道满足又不知道珍惜。难道不应该庆幸自己没有病痛吗，难道不应该好好利用身体多做些利己利他的事吗？ 　　佛教同时也认为，人的身体是非常肮脏的。只要仔细观察就会发现，每一个人从头顶到脚跟，...

    韩梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032996138.html

  • 佛像的绘画技巧

    五指，其余四指的周长相当于各自长度的三倍。　　每一个脚指头有两个指节，每一个指甲盖占半个脚指节。　　脚指和脚掌的总长度为十四指，脚指根的脚掌宽度为六指，脚掌中央的宽度为五指，脚跟的宽度为四指，脚跟比...指，额部高为三指，颈部高为三指，颈部宽为六指，头顶至会阴高为四个半面部宽，要做到高宽适当。大腿和小腿的长度各为一个面部宽，脚髁、膝盖的高度均为三指，会阴至脚跟的高度为四个半面部宽，身体左右部位的度量要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15403057316.html

  • 耳根圆通法门

    脚跟，安住保护，净尽妄习，圆证佛果，诚非一佛二佛三四五佛所种善根，而是无量佛所种诸善根。 　　2．观照就是回光返照，向心内看，不是向外看，观这一念不生处（念头未起处）。念头起来就看见，不理睬它，不随之...着在神通上，以为未发神通不为见性。这是极大的错误。须知能立稳脚跟不为妖言魔语所惑，时时处处潇潇洒洒、自自在在，得真实受用，即是最大神通。 　　8．心地法门，是诞生王子。在心地上做功夫，将来一定成佛。...

    元音老人

    |圆通|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1515361797.html

  • 圣谛第一义

    ：“莫道陛下发使去取（东家人死，西家人助哀。也好一时赶出国），阖国人去，他亦不回（志公也好与三十棒，不知脚跟下放大光明）。”[一]圆悟禅师在评唱中云：“达磨遥观此土有大乘根器，遂泛海得得而...同出一辙，开口便问道：“陛下还识此人否？”帝曰：“不识。”志公因武帝不识，见机而作，拈出达磨远本说：“此是观音大士，传佛心印。”帝闻此言，则追悔不已，遂发使去请。志公期武帝能于此时识破自己脚跟下立身安命...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173650368.html

  • 禅录里的“眉”系词语

    翠岩永明大师》，《大正藏》卷五一，352c。】　　９．汝眉毛因甚么却拖在脚跟下【《五灯会元》卷十二《石佛显忠禅师》，753页。】？ 　　例6荷玉和尚劝诫问法者爱惜眉毛（别让它堕落），实际上就是对他...诙谐口吻启发僧徒：言句说教有违禅法。例9“眉毛拖在脚跟下”意即眉毛堕落，此句系禅师警醒听法徒众，切勿落入情识分别。上述词句的意义和形式与“丹霞木佛”公案及其中的“眉毛堕落”语有直接联系。事实上，禅录里...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444153422.html

  • 信愿行真是缺一不可,读了然法师的言教觉稳妥

    ·少加觉照。屡常造业·作已无悔。或曰·某也念佛随便·没有两年·但信愿真切·临终瑞相颇好·皆得往生。因是对于自己净业功行·全不注意。虽则念佛·多虚少实。不问功夫得力不得力·脚跟立稳未立稳。随其泛泛游游·...·必须足行方能到彼也。读此更加明确·而大有据矣。若自不努力修持·渐渐脚跟立稳·待佛来迎。单靠少许信愿·临终仗佛接引·带业往生·终非稳当。虽则不无其人·非属人人可得·千万之中·难获几何。除宿种莲因·已得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535355439.html

  • 逆川禅法

    份，最多最多才是自己的脚跟才是落地，脚跟一落地，还没有起来走路，你的脚跟不是白落了？所以证得这个体以后，后来的起用才是要参悟佛性要点。所以当时啊，他师父就告诉他，你要再向上提！向上提怎么提呢？还是要在...rdquo;一出来，就把你在娑婆世界六根六尘立脚的脚跟全部斩断掉了！你没有地方立锥了。诸位问问自己看：在哪里立锥啊？不是物，你非说出一个物来，不是违背我所问吗？所以如果用意识去计较：不是心不是物还不是佛，这是...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112663444.html

  • 调伏妄想－－佛源禅师打七开示之二

    证道果的人是脚不着地，如释迦佛走路脚离地三寸，因此不伤虫类。 　　老和尚行脚是一天能走百多里路，为什么我们不能？因为我们这个身子业障太重，脚跟提不起来。我们现在走起路来蹦蹦跳跳，立时身体东摇西摆，眼睛...

    佛源禅师

    |妄想｜禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0945216077.html

  • 漫谈佛教逻辑

    阐释翻译，一个佛教大翻译不仅仅要具备佛教本身的教义修养，还要有对道家等中原正统文化的深刻修为，一种文化进入另一种文化的必然，但后来佛教在中原占稳脚跟，又反过来影响了其他学派，到了宋朝，佛教俨然成为大宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102738669.html
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